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  • 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微

    生兜率天经讲要》、《瑜伽真实义品讲要》、《瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记》、《法法性论讲记》、《中边论颂释》、《摄大乘论初分讲义》、《新的唯识论》、《唯识三十论讲录》、《唯识三十论讲要》、《唯识三十...》、《阿陀那识论》、《末那十门三世与赖耶十门二位之同异》、《能知的地位差别上之所知诸法》、《人心所缘有为现行境之本质与影像关系》、《阅“相见别种”》、《见相别种释难》、《种子法尔熏生颂》、《为无为...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525762986.html
  • 瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分

    :  此中,无为依唯识学与有为依唯识学皆各有三分,即本体论、识境论、缘起论。其中,二者的识境论相同,皆说明一切法为心识所显现的道理,如在《中边论》、《法法性论》、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《...、《阿毗达磨大乘经》,它们提出了有为依唯识学的本体论与缘起论。而到《摄大乘论》,则进一步结合《中边论》、《大乘庄严经论》等的识境论,完成了有为依唯识学的基本思想结构。有为依唯识学的代表性经典除了前述...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html
  • 太虚大师唯识学思想探索

    瑜伽真实义品讲要》、《瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记》、《法法性论讲记》、《中边论颂释》、《摄大乘论初分讲义》、《新的唯识论》、《唯识三十论讲录》、《唯识三十论讲要》、《唯识三十论题前谈话》、《唯识...、《末那十门三世与赖耶十门二位之同异》、《能知的地位差别上之所知诸法》、《人心所缘有为现行境之本质与影像关系》、《阅“相见别种”》、《见相别种释难》、《种子法尔熏生颂》、《为无为漏无漏对观颂》、《...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    没有的弥勒的《现观庄严论》、《法法性论》,陈那的《集量论》,法称的《释量论》,格敦珠(僧成)的《释量论疏》,将汉文《大毗婆沙论》译为藏文,共计29种以上。编写了《臧文文法》、《藏文课本》8册及《常识...之末流中观应成派、自续派、中观瑜伽行派的论著,藏文中基本齐备,而汉文只译有自续派清论师之著述,对了解和研究大乘佛教全部宗派思想造成不便。密教被划分事部、行部、瑜伽部及无上瑜伽部,汉译只有前三部中的...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    世界重新作审察,一审察就会发现得不到任何东西,所以只是幻化的城市。《法法性论》里讲,这些轮回的法都是无而现。如果是有而现的话,凡夫的识就成了见胜义的正量,那等于要承认,凡夫不必要用任何功力,就自然...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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